Культовое зодчество

Иным путем развивалось культовое зодчество мусульман Кавказа, прежде всего в Азербайджане. Оно сформировалась в ином культурном регионе и в иных климатических условиях. Главная причина заключалась, конечно, в укоренившейся здесь с VII века (со времени завоевания арабами) архитектурной традиции и в установлении тесных связей с Османской империей. Зодчество Азербайджана представляет самостоятельную ветвь мусульманского зодчества Передней Азии и представлено несколькими самостоятельными школами.

Наиболее распространен в Азербайджане тип мечетей Бакинско-Апшеронского региона с большим центральным куполом и тремя нефами. Вместе с тем их родовые черты, такие, как купол на барабане, характерный силуэт парных высоких стройных минаретов свидетельствуют об общности происхождения и о воздействии, оказанном на формирование этого типа сооружений превращенной в мечеть церкви святой Софии в Константинополе. Несоответствие образцового проекта мечети 1829 года местным религиозным и архитектурным традициям вынудило духовное ведомство мусульман Кавказа отказаться от строительства мечетей по этому проекту. Этим объясняется разительное отличие мечетей Азербайджана от мечетей других регионов России.

Развернувшееся в Азербайджане в конце XIX - начале XX века строительство мечетей по проектам получивших образование общеевропейского типа профессиональных зодчих велось с учетом вековых архитектурно-художественных традиций. Уважительное отношение российских властей к верованиям и чувствам нехристианского населения в целом оставалось нормой государственной политики. В начале 1880-х годов в Баку начались поиски места для сооружения православного собора. В конечном итоге православное духовенство остановило выбор на заброшенном мусульманском кладбище. Однако губернское начальство отклонило предложение, мотивировав отказ нежеланием оскорблять религиозные чувства мусульман.