Межконфессиональные отношения

Католицизм, господствовавший на западных окраинах Российской империи, получил распространение и на ее остальной территории, особенно в местах, где власть, стремясь к быстрейшему заселению пустовавших окраинных земель, создавала благоприятные условия для переселенцев из Европы (в основном из Германии) - католиков и протестантов. Последние новости сообщают, что результатом активно проводившейся начиная с 1760-х годов переселенческой политики явилось появление в ряде регионов, особенно в Поволжье, территорий, довольно плотно заселенных немцами.

Наиболее драматично, если исключить Западный край, в России складывались межконфессиональные отношения со старообрядцами и в Среднем Поволжье с мусульманами. Соперничество двух мировых религий - православия и ислама - усугублялось сложностью исторических отношений русских и татар. Она уходила ко временам покорения Казани и определялась ролью, которую этот город играл в истории татар и значением, которое придавалось ему в официальной идеологии Московского государства и Российской империи.

Покорение Казани, а затем и Астрахани связывалось с освобождением от монголо-татарского владычества, а главное - с победой православия над исламом, креста - над полумесяцем. Казань - столица одноименного ханства - была и его религиозной столицей, иначе говоря, исламской столицей. Запечатлеть победу в веках можно было лишь путем превращения бывшей столицы ислама в христианскую столицу Поволжья. А это можно было сделать, только разрушив казанские мечети и соорудив на их месте православные храмы. Родственные факты хорошо известны по истории завоевания арабами Испании (конкисты) и обратного отвоевания Испании у арабов (реконкисты), по истории завоевания Латинской Америки. Ничего подобного по отношению к другим татарским поселениям в России не предпринималось. Исклюкого закону мечети их, как старых, так и новых де кладбищ ныне учиненных отнюдь не разорять, озлобления не чинить» '. Наибольшего обострения отношения православных и мусульман достигли в Казани в 1742-1744 годы в царствование Елизаветы Петровны. В 1742 году по представлению архимандрита Свияжского Богородицкого монастыря Дмитрия для того, чтобы предотвратить сношения новокрещенных татар с соотечественниками-мусульманами, Сенат принял указ «о нестроении в России помянутых татарских мечетей и о сломании построенных». Действия властей вызвали такое возмущение, что уже в феврале 1844 года продолжавшееся больше года разрушение мечетей пришлось запретить и принять прямо противоположный закон «о воздвижении вновь сломанных мечетей». В 1756 году был принят закон о размерах прихода, дававших право сооружать мечети. Минимальная численность его населения определялась в 200-300 душ мужского пола; для православных приходов эта норма, как уже отмечалось, была выше - 400 человек.