Завоевание интеллектуальной свободы

Завоевание интеллектуальной свободы вполне мыслимо вне волшебной модели всемогущего архитектонического разума, оно может осуществиться на совсем ином уровне, гораздо более эмпирическом, путем вовлеченного использования множественных влияний, воздействий и столкновений, в игре множества разнообразных сравнений. Процесс движения к управлению самим собой и к самоуправлению в истории никогда не шел по «торной дороге» умозрительных индивидуальных усилий, а всегда осуществлялся совокупностью культурных и социальных явлений, внешне казалось бы противоположных установкам века Просвещения. Все мы помним девиз Просвещения: «Имей смелость пользоваться собственным умом». Совершенная мода позволила очень широким массам использовать собственный разум: потому что существовавший с незапамятных времен традиционный строй распался и терроризирующие системы смысла больше не действуют на умы. Теперь моды испытывают множество влияний со всех сторон, но ни одно из этих влияний более не является доминирующим, строго определяющим, ни одно не уничтожает возможности и способности образумиться. Критический дух распространяется в имитациях и через подражания моды, в колебаниях «мнений» и через эти колебания: таков самый большой творческого гения, то можно сказать, что миметическое господство моды наносит социально-исторический ущерб личной независимости большинства людей, участвующих в ее презентации. Хотите разнообразить интимную жизнь? Загляните в секс шоп в Нижнем Новгороде. Здесь вы найдете все для незабываемой ночи.

Остережемся от всякой «блаженной», безмятежно-благодушной точки зрения: импульсивные реакции широкой публики, адепты сект, различные приверженцы всяких эзотерических и парапсихологических верований часто становятся предметами обсуждений в рубриках новостей наших медиа, напоминая нам о том, что Просвещение не может осуществлять прогресс без своей тени. Индивидуализация сознаний, верований и убеждений тоже приводит к апатии и интеллектуальной пустоте, к мыслям упрощенным, как рекламный ролик, к ментальной «смеси», ментальной «всякой всячине», к самым неразумным соединениям понятий, к новым формам суеверий, к неразборчивости. Сколь бы ни были реальны, зрелищны, показательны и эффектны эти феномены, они не должны скрывать то сильное волнение, сравнимое с морской «донной волной», которое меняет отношение индивидуумов к истине, к чувству и к смыслу; теперь мало времени и мало усилий посвящают работе разума, мышлению, но зато гораздо больше говорят об этом от своего имени. Так что мы имеем все меньше размышлений и попыток думать, но все больше людей полагают, что достигли зрелости ума и суждений, и все в большем числе примыкают во мнениях к большинству. Безрассудство моды способствует созданию индивидуального разума, индивидуального интеллекта, а также индивидуальных обоснований и причин, у моды же есть свои доводы и причины, которые рассудку совершенно неведомы.