Новости компаний
Банковская карта с доставкой: как выбрать, заказать и безопасно активировать
В последние годы многие банки предлагают услугу доставки банковских карт на дом или в офис. Это удобно: нет необходимости лично ехать в отделение,
Колонный кондиционер для квартиры: когда стоит выбрать именно этот тип
Колонные кондиционеры традиционно ассоциируются с офисами, торговыми залами и просторными коммерческими помещениями, но всё чаще рассматриваются и
Промокоды в интернет-магазинах: разбор мифов, ошибок и реальных рисков
Когда на экране появляется «код недействителен», первым виноватым назначают магазин. На деле статистика обратная: сбои на стороне площадки дают
Когда стоит показать ребенка логопеду: нормы, тревожные сигналы и подготовка к школе
Когда стоит показать ребенка логопеду: нормы, тревожные сигналы и подготовка к школе
Каждый родитель хоть раз сравнивал своего ребенка со сверстникам
11.11.2017 в 10:04 [82]
Гедонистический период развития моды
Гедонистический период развития Моды и культ всестороннего расцвета личности, которому дали толчок описанные события, и были векторами всех социальных потрясений 1960-х — начала 1970-х годов. Потрясения произошли в молодежной среде, потому что именно молодежь менее всего склонна подчиняться старым формам социализации, потому что именно молодежь легче и интенсивней других групп приспосабливалась к новым нормам жизни. Гедонистический индивидуализм на полной скорости столкнулся с жесткими рамками «архаичной» социализации, авторитарно-конвекционносексистской; именно этот антагонизм между культурой, ориентированной на ценности Моды, и культурно «заблокированным» обществом, во многом еще ориентированным на экономический дирижизм, и питал волну протестных настроений. Если копнуть глубже, можно сказать, что суть бунта состояла в желании объединить и примирить культуру с самой собой, с ее новыми основополагающими принципами. Это был не «кризис культуры», но общественное движение, поставившее целью вырвать общество из власти жестких культурных норм прошлого и создать более сильное, более разнообразное, более индивидуалистическое общество, отвечающее требованиям совершенной моды.
События мая 1968 года с этой точки зрения представляют собой совершенно новый феномен: движение, не имевшее ни четкой программы, ни ясно сформулированных целей, восстание, не создавшее будущего, революция только в настоящем времени. Это свидетельствовало одновременно об упадке и вырождении эсхатологических теорий и о неспособности предложить ясную картину будущего. Не имея четкого плана действий, социального проекта и опираясь на незрелую стихийную идеологию, деятели мая 1968 года произвели лишь краткосрочное отклонение, в виде «фривольной» революции. Они занимались не мобилизацией сил, а выражением своего увлечения революцией; они дали спектакль под названием «Революция», организовали зрелище Революции, изобразили и опознали признаки Революции. Но не было ни революционных целей, ни революционного смысла, ни революционного противостояния.
События мая 1968 года с этой точки зрения представляют собой совершенно новый феномен: движение, не имевшее ни четкой программы, ни ясно сформулированных целей, восстание, не создавшее будущего, революция только в настоящем времени. Это свидетельствовало одновременно об упадке и вырождении эсхатологических теорий и о неспособности предложить ясную картину будущего. Не имея четкого плана действий, социального проекта и опираясь на незрелую стихийную идеологию, деятели мая 1968 года произвели лишь краткосрочное отклонение, в виде «фривольной» революции. Они занимались не мобилизацией сил, а выражением своего увлечения революцией; они дали спектакль под названием «Революция», организовали зрелище Революции, изобразили и опознали признаки Революции. Но не было ни революционных целей, ни революционного смысла, ни революционного противостояния.
© NEWS.NNOV.RU - alya1521
При любом использовании материалов гиперссылка на сайт NEWS.NNOV.RU обязательна.
При любом использовании материалов гиперссылка на сайт NEWS.NNOV.RU обязательна.
Комментировать






